Le coeur est un métronome, l'homme ne peut que s'incligner quand le hip hop impose son dogme...

Le quartier de New York d'ou tout va débuter, la pauvreté des noirs américains d'oû vont jaillir les fondements d'une culture qui évoluera jusque aujourd'hui;

"Toute fondation d'un mouvement sécréte ses propres légendes".
1975, les luttes violentes font rage entre groupes rivaux, une voix s'éléve, celle de Kevin DONOVAN, aka Afrika BAMBAATAA. Son meilleur ami, soulski, membre du gang des black spades comme lui, est abbatu en janvier 75 par des policiers. Bam(baataa) refuse de considérer ses conditions de vie comme une fatalité, quitte le gang, et se fait messager de la paix.
Il se lance dans l'expression disc-jokey, mixe des musiques avec les beats de batterie, et est reconnu par la maitrise de l'art des platines. Porteur d'un message de paix, il cherche ensuite a imposer des codes, rejetant la violence, basés sur la créativité.
Afrika BAMBAATAA se fait ainsi créateur d'un mouvement qu'il appelle la zulu nation; Les fondements de la culture sont nés.
Ainsi Bambaataa trouve une nouvelle forme d'unification contre les conflits territoriaux, et inter"ethniques" des zones urbaines. Il rapproche toutes les nationalités, rejette toutes discriminations (couleur, religion, politique...). A la différence des gangs, la zulu nation permit de s'identifier a des valeurs positives, et de détourner la violence a travers des défis positifs.

Fin des années 70, les autres dee jays, les premiers breakeurs et rappeurs, se lient avec l'art Graffiti. Les expressions artistiques, musicales, graphiques, coorporelles se rallient autour de la méme idée anti-violente, et crée un mouvement contre culturel qui prend le nom de hip hop.

"Le terme hip hop désigne la culture qui englobe la danse (freestyle), l'art des graffitis, le style vestimentaire, le rap, sa musique, ses disques, le langage argotique ou celui de la rue" Afrika BAMBAATAA.
C'est par sa musique que cette culture se diffusa en premier lieu, et ainsi s'instaura en France.

Le hip hop est indissociable du contexte urbain.
Il se conçoit comme une réponse à un environnement plus ou moins hostile. Il appartient aux cultures de la rue, mouvements de réaction face aux conditions imposées par ce milieu.
"Lutte pour la survie" aux états-unis ou intégration en France, le hip hop répond a un objectif: il permet de s'adapter, se protéger, et créer un nouveau contexte culturel.

Début des 80's, le dévellopement des radios libres favorise la diffusion de musiques noires américaines. Diverses manifestations (New York city Tour au bataclan nottament, avec Bambaataa, DST, Mr freeze, le rock steady crew...) font connaitre l'art DJ, et les danses de la rue (break et smurf à l'époque).
La notion de mouvement culturel se transmet, et reste centrale aussi.
Elle se comprend à travers la dynamique, et l'appartenance que propose le hip hop.

Le hip hop, mouvement contre culturel, crée un concept particulier: une philosophie de vie, une perception du monde, individuelle et collective, capable de détourner, créer et évoluer, divulguer un message, grace à différents langages.
Il peut se définir comme:
-une maniére d'ètre et de penser, de voir et percevoir (on parle d'"état d'esprit")
-une école de la vie, par la trnsmission d'un savoir faire
-une institution de certaines régles, principes, contraintes, une éthique avec des valeurs fondamentales: le rejet de la violence, les armes, la drogue, l'alcool.
(L'appartenance à la Zulu nation d'Afrikaa Bambaataa nécéssitait déja une attitude vestimentaire)
-le regroupement de pratiques artistiques "arts du hip hop".

La force toute particuliére du message vient de cohérence entre la maitrise d'un art, un mode de vie, un discours et un état d'esprit.
Chacun des 4 éléments du hip hop est aussi important.
L'activiste est celui qui cherche " à atteindre le plus parfaitement possible cette cohérence, souvent aprés un long parcours semé d'obstacles dans l'école de la vie qu'est celle du hip hop. "
En ce sens "le hip hop ne posséde pas de leaders mais des maîtres dont le respect tient de la reconnaissance" MEGATON, 1994

"Aux états-unis, le rap signe la renaissance, d'une génération entiére de Noirs, qui avait été étouffée dans les années 70, et qui avait éclaté sous la domination reaganienne des 80's. C'est dans ce contexte de "décomposition sociale" (enclavement géographique, destruction de la cellule familiale, violence urbaine, marché de la drogue, institution culturelle d'une ségrégation raciale...) que nait le hip hop.
Pour les minorités au mode de vie dégradé, il constitue une réponse."
Ses racines sont composées de 2 grands mouvements:

-Un mouvement de la négrité d'abord: un travail de mémoire collective, "le cri oublié de la cale" (cf textes de IAM sur L'école du micor d'argent), qui cherche de nouveau à s'exprimer. (Cette volonté s'exprime aussi dans les origines variées dans lesquelles le hip hop, et notament la danse puise ses bases: capoeira, danses traditionnelles africaines...)
En cela le hip hop s'inscrit dans la lignée des grands mouvements pour la dignité des minorités. Aspirations politiques, associées à des courants artistiques.

-La lutte pour l'égalité des droits: Le "black power", mouvement des années 60 contre les ségrégations raciales, représenté par les figures emblématiques de Martin Luther King, et malcolm X. Ravivé par le mouvement hip hop, il reste une référence dans les luttes actuelles.
(En effet, à l'époque, aprés les victoires acquises en 60 et 70, les noirs sont de nouveau confrontés à des problémes sociaux graves. Les idées de Malcom X resurgissent en 80 avec l'émergence de la nouvelle culture des ghettos. Le rap sera l'amplificateur du message.)

En cela l'histoire des banlieues françaises n'est pas comparable à celle des ghettos américains.